《孔子家语·始诛》有云：“祸至不惧，福至不喜。”意在告诫人们不因祸患来临而恐惧，也不因福禄降临而欢喜。福祸相生，是人生常态。遭遇祸患时是否意志坚定、不屈不挠，面对福运时能否保持清醒、不骄不躁，最能看出一个人境界的高低。世事变幻无常，无论在怎样的境遇下，都应不役于物，不以物喜、不以己悲。如此，方能行稳致远。

        “祸至惧，福至喜”，本是人之常情。苏轼曾在《超然台记》中写道：“夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。”人们之所以追求幸福，避开灾祸，因为幸福可以使人欢喜，而灾祸使人悲伤。遭遇祸事时，人最容易心生畏惧、惊慌失措、六神无主，这时候最可贵的是沉着冷静、处变不惊。遇上福运时，人最容易心生欢喜、得意忘形、骄奢懈怠，这时候最可贵的是淡然自持、守心不移。春秋《文子》中有言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，何惧何喜？”意在告诫世人：祸福本就相依相生，与其因祸恐惧、因福狂喜，不如以平常心待之，祸来时不慌神，福到时不失度。

        “祸至不惧”，是面对困境的定力。人生总有风雨，灾祸、挫折常会不期而至，“何妨吟啸且徐行”。北宋苏轼一生屡遭贬谪，从繁华京城到偏远黄州、惠州，再到蛮荒儋州，每一次贬谪本质上都是“九死一生”，但他却把“绝境”活成了“修行”。在黄州，他带着“罪臣”身份住废弃驿站，开垦东坡，躬耕劳作，写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。在儋州，当地文教荒芜，他便办学堂、编教材，教百姓读书识字，让“书声琅琅”首次响彻海岛。有人问他为何能如此从容，他答“也无风雨也无晴”。不是无视苦难，而是祸福无常，唯有把精力放在能做的事上，心定了，才能无惧风雨。

        “福至不喜”，是在顺境之中的清醒。懂得“福至不喜”的人，总能在顺境中保持警醒、守住本心。唐代郭子仪平定安史之乱，收复两京，功勋卓著，被封为汾阳王，可谓“福运亨通”，但他从不居功自傲。唐代宗李豫曾想为他建造豪宅，他婉言谢绝，说“天下尚未完全太平，臣不敢安享其利”。部下劝他趁机扩张势力，他当即斥责“乱世之源，常起于贪功图利”。正是这份清醒，郭子仪才能在中唐那个“功臣难善终”的时代得以“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。可见，越是恩宠加身，越要收敛锋芒，越是顺风顺水，越要保持自警自省。

        古往今来，成大事者莫不是“祸至能定其心，福至能守其志”。对党员干部而言，“祸”可能是工作中的挫折、群众的误解，“福”可能是事业的成就、组织的认可。面对“祸”，若惊慌失措、畏缩逃避，便会错失解决问题的契机；面对“福”，若得意忘形、放松要求，就可能在掌声中迷失方向。唯有以“不惧”之心对祸、“不喜”之心对福，遇到困难时沉着应对、把逆境当磨砺，取得成绩时清醒自守、把赞誉当鞭策，人生之路方能走得更稳、行得更远。（胡凤梅 ）