《孟子》中有这样一段经典对话，孟子说：“我善养吾浩然之气。”公孙丑说：“何谓浩然之气？”孟子答：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”孟子此言中的“浩然之气”，是一种集刚正、宏大、正直于一身的精神气质，是人格的脊梁，更是行事的根基。我们要在坚守道义、砥砺品行中慢慢涵养。

        古往今来，成大事者莫不以浩然之气为骨。苏武持节北海牧羊十九载，在冰天雪地中“渴饮雪、饥吞毡”，历尽难中难，面对匈奴的威逼利诱宁死不屈‌，心如铁石坚，靠的正是“臣事君，犹子事父也”的浩然之气，这不仅让其守住了汉使的尊严，也成了跨越千年的“忠义标杆”。林则徐虎门销烟，面对列强施压、朝中小人构陷，他以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当挺身而出，这份不惧权贵、心系家国的浩然之气，让其在历史洪流中站稳了脚跟，更护佑了民族的尊严。反之，若失了这股浩然之气，便易为名利折腰，或遇困厄退缩，终究难立、难行、难成。

        养浩然之气，需在“守道”中扎根。孟子曰：“其为气也，配义与道；无是，馁也。”浩然之气的内核是“道义”，是道德准则和伦理规范的统一，若缺乏“道义”的支撑，气便会失去力量，成为“狂气”“戾气”。北宋范仲淹少时家境贫寒，却始终以“义”为尺，当术士临终托付炼金秘方与白金时，他恪守承诺保存十余年，待术士之子成年后原物奉还。为官后，始终坚守“先天下之忧而忧”，不攀附权贵、不徇私枉法，被贬邓州期间，“不以物喜，不以己悲”，仍忧国忘身，心系天下安危。这种从“修身”到“济世”的道义实践，使其成为北宋士大夫精神的典范。

        养浩然之气，需在“磨砺”中生长。孟子曰：“其为气也，是集义所生者，非义袭而取之也。”浩然之气并非偶然所得，需通过持续积累而养成、不断磨砺而练就。王阳明在龙场驿丞任上，瘴气弥漫、缺衣少食，还要应对地方官吏的刁难，可他没被困境压垮，白天与山民同劳垦荒，夜晚栖身石棺静思，最终在荆棘中悟出“心即理”的哲学真谛。正是这段“于困厄中炼心”的经历，让他在后来的平叛治乱中，能以少胜多、临危不乱，展现出“此心光明，亦复何言”的定力，正是龙场岁月沉淀的精神结晶。

        养浩然之气，需在“躬行”中沉淀。孟子强调“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”浩然之气必须通过具体实事来落地，且不刻意追求结果，不急于求成、急功近利，只需专注过程、保持初心。“两弹一星”元勋邓稼先，隐姓埋名二十八载，扎根西北戈壁研制原子弹、氢弹，面对环境恶劣、技术空白等难题，他率团队昼夜攻坚，亲友劝他“别总钻在荒漠里遭罪”，他以“国家需要”作答；华坪女高创办人张桂梅，扎根滇西北贫困山区四十余载，面对缺师资、少经费、女孩入学意愿低等重重困难，她拖着病体四处劝学、筹钱，寒来暑往没叫过一声苦……正是在这日复一日积累、年复一年沉淀的躬行中，他们的浩然之气添了“分量”，实实在在，可敬可感。

        道阻且长，要靠前行的脚步去丈量；浩然之气，要靠砥砺的品行去淬炼。我们要始终坚守初心、牢记使命，实干笃行、攻坚克难，少些“纸上谈兵”，多些“弯腰干活”，用务实沉淀底气、用担当砥砺品行。如此，方能在纷繁中站稳脚跟，在前行中更有力量。（胡凤梅）