昆明的天，向来是蓝得透彻，蓝得亮眼。大观公园的游人，大抵是冲着荷花去的，偏是那些竹子，青翠地立着，不声不响。相比荷花，我更钟情于竹子。我每经过竹林，总要驻足片刻，赏那竹影婆娑，倒也自有一番清趣。

竹之为物，在中国是极古老的。文人墨客向来爱竹，谓其有节，谓其中空，谓其经冬不凋。苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”，郑板桥画竹题诗，都是以竹明志。而今人游园，只知赏荷，不知观竹，未免可惜。竹之好处，正在其不争不抢，不喧不闹，默默地绿着，自己茁壮成长。

大观公园的竹子，种类不少。有凤尾竹，纤细婀娜；有楠竹，粗壮挺拔；还有紫竹，竿呈深紫，别有风致。阳光透过竹叶，在地上投下斑驳的影子，风来时，那影子便鲜活了，摇曳生姿，恍若有灵。我常想，竹子这般清幽之物，何以能在中国传统文化中占据重要位置？大约是因为它代表了某种理想的人格和操守罢。

竹有节。一节一节地向上生长，不蔓不枝，不偏不倚。这“节”字，在中国文化中，既是竹之骨，亦是人之魂。古往今来的清官，多有竹性。包拯铁面无私，海瑞罢官归田，皆是有节之士。他们如竹般挺直，不为权势所屈，不为利禄所动。现在人谈廉洁，往往流于口号，殊不知廉洁二字，本就如竹，贵在守节。节者，操守也，底线也，不可逾越之分寸也。

竹中空外直。中空则能容，能容则大。竹子虚心，故能成其高。为官者若能如竹般虚心纳谏，从善如流，何愁政不通人不和？偏偏人心多怀私欲，往往填塞己过，饰非拒谏，终至败亡。观史可知，那些贪腐之流，多是心窍壅塞之徒，容不得半点逆耳之言。竹之中空，恰是对这些人的绝妙讽刺。

竹经冬不凋。四季常青，风雪不能夺其志。廉洁之士，亦当如此。世道蒙尘，诱惑遍地，若无竹之坚韧，何以守得住清白二字？明代于谦，家无余财，死后仅有一袭旧官服；清代林则徐，虎门销烟，不畏强权。他们都是经冬不凋的竹子，在历史的寒冬中，依然保持着生命的绿色。

大观公园的竹子，不会说话。它们只是静静地站在那里，看人来人往，看云卷云舒。偶尔有风吹，它们便轻轻摇曳，发出沙沙的响声，仿佛在诉说着什么。游人匆匆而过，大多听不见这声音。但若有心人驻足细听，或许能从那沙沙声中，听出几分古意，几分警醒。

荷花开得热闹，谢得也快。竹子则不然，它不争一时之艳，但求四季常青。廉洁之道，亦当如是。不求轰轰烈烈，但求始终如一；不图人前显贵，但求问心无愧。

我离开公园时，夕阳西下，竹影被拉得很长很长。那影子投在地上，像是一道道墨线，勾勒出中国几千年来未曾断绝的清白之魂。（市民政局  翟玉乐）