岁月轮回，春天到了，春山如黛，万木葱茏，天地间一派生机盎然。案牍劳形之余，周末假日之际，我喜欢走出屋外，跋涉至郊野。

百花争艳之际既有“花中四君子”的孤高傲世，亦有寻常芳菲的烂漫天真。梅兰竹菊以气节为骨。美丽群芳，或隐于幽谷，或立于阡陌，或栖于庭院，皆以各自风姿，共同谱写一曲清正廉洁的天地浩歌。

梅：凌寒独放，清骨自昭

梅为四君子之首，其性耐寒，其志弥坚。早春未至，残雪未消，疏影横斜处，虬枝已缀满红萼白蕊。宋人林逋以梅为妻，吟“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，道尽梅之幽独；陆放翁叹“零落成泥碾作尘，只有香如故”，更见其风骨不折。梅不争春，以一身傲雪之姿，警示世人：廉洁之道，当如梅之耐寒，守志不移。即便身处逆境，亦需如梅枝般瘦硬，不媚俗流，不染尘埃。

兰：空谷幽香，君子慎独

兰生深涧，无人自芳。其叶如剑，其花若蝶，淡紫鹅黄间，一缕清芬沁透肺腑。孔子称兰为“王者香”，屈原以兰为佩，皆因其“不以无人而不芳”之德。廉洁者，亦当如兰，即便身处幽暗，仍持本心澄澈。兰之香，非为取悦世人，而是独守一份高洁。如经典《淮南子》所言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”清廉之士，纵无名利加身，亦当如兰自持，不因外物易节。

竹：劲节凌云，虚怀若谷

竹不是花，却位列四君子，因其有君子之形神。枝干挺拔，中空而节节向上；叶如翠刃，飒飒声中似含金石之音。苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，郑板桥画竹题“一枝一叶总关情”，皆以竹喻志。竹之廉，在于其“未出土时先有节”；竹之洁，在于其“任尔东西南北风”的坚韧。为政者若似竹，需有虚怀纳谏之胸襟，更需有“千磨万击还坚劲”的定力，方能在浮华中立身如尺，不偏不倚。

菊：抱霜守寂，淡泊明志

秋深百花杀，唯菊傲霜绽。陶渊明采菊东篱，以一句“此中有真意，欲辨已忘言”，将菊之淡泊写入文人魂魄。菊不争春色，却以晚节留香，恰如廉洁者不慕荣华，甘守清贫。其花团如金似玉，瓣瓣分明，犹如君子行事，磊落光明。菊之品格，贵在“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”——守节而终，不堕泥淖，恰是清廉者毕生所求。

四君子如诗书礼乐，庄重高远。百花深处见清风，十里深山有高洁。百花争艳，终须归于一个“清”字。梅之清寒，兰之清幽，竹之清刚，菊之清淡，皆以自然之姿，诠释廉洁之本。古人云：“草木有本心，何求美人折？”百花不言，却以绽放的姿态告诫世人：廉洁并非枷锁，而是心性的自在舒展；若非苦修，而是如花木般顺应天理，持正守真。

愿世间百花常盛，清风长驻，人心如花，不染尘埃。（牛明峰）