我的故乡是嵩明县杨林镇，一有闲暇，我会到兰茂纪念馆，到兰茂廉洁文化公园参观学习。古镇的青瓦白墙间，布衣学者兰茂，似乎没有离去。这位隐士，在悬壶济世与著书立说中诠释中国文化中“士”的品格。他的人生轨迹似云南高原上的一株红山茶，不求显达于庙堂，但将芬芳播撒乡野，在淡泊名利与济世情怀的双重变秦中，树立起跨越时空的廉洁精神丰碑。

悬壶济世中的道德坚守

永乐十五年的滇南，瘴疠横行的土地上，一位孝子为治母疾踏上求索之路。兰茂“遍访滇池流域及滇南各地”的足迹，是医者仁心的见证，折射出知识分子的道德担当。他将个人孝道升华为济世情怀，在三十余载的采药实践中，将寻常草木化作救世良方。当《滇南本草》的墨香初现，这部比《本草纲目》早142年的医典，承载的是544种草药知识，凝结着医者“不谋当世利，但求济苍生”的精神品格。

在商业气息渐浓的明代社会，兰茂始终保持知识分子的精神洁癖。面对可能带来丰厚回报的仕途邀约，他自题“止庵”匾额，以“耻于利禄”的决绝姿态，将精力投入民间医疗事业。这种选择，与其说是对功名的疏离，不如说是对医者初心的坚守。正如他在《医门揽要》中所言：“医道即仁道”，将医术的纯粹性置于利益考量之上。

文化传承中的精神纯粹

当兰茂撰写《声律发蒙》时，云南边地的蒙童第一次触摸到了中原文化的韵律之美。这部早《笠翁对韵》200年的启蒙读物，以“东风破早梅”的清新格调，将音韵之学化作童声琅琅。他编纂《韵略易通》，突破传统韵书的桎梏，用“冰雪无人见，春从天上来”的诗意，让艰深的音韵学走出书斋，成为儿童口耳相传的歌谣。

这种文化传播的平民化转向，折射出兰茂独特知识伦理。他拒绝将学问束之高阁，将毕生所学转化为惠及大众的文化养料。在《四库全书》编纂者惊叹其“风行全国”的背后，是学者将个人学术追求与民众文化需求相融合的智慧。

修身实践中的价值选择

兰茂开创的“知行合一”教育理念，为学子打开认知世界的新窗。他摒弃科举的功利导向，主张“学问之道，贵在明理”，将医学实践与道德修养熔铸一炉。这种教育模式，在边疆地区播撒下重实学、轻虚名的价值种子。兰茂践行“身教重于言传”原则。他谢绝官方征召，甘居乡野教席；他将稿酬数度用于刻印医书，分文不取；他要求学生“以德养医，以医修德”。这种人格示范，比任何训诫都更具感染力。

我站在历史长河边回望，兰茂的身影依旧是那么清晰。他的《滇南本草》仍在惠泽众生，他的韵书仍在启迪童蒙，他的教育理念仍在滋养人心。这位隐士用一生诠释的廉洁精神，不是刻意的道德标榜，而是将知识分子的社会担当内化为生命本真的自然流露。在当今价值观多元时代，兰茂精神犹如一面明镜，映照出知识分子的精神原乡，提醒着后来者：真正的官员尊严，源于对廉洁的纯粹追求；不朽的廉洁传承，始于对不忘初心的朴素坚守。这种超越时空的精神力量，正是中华文明生生不息的廉洁文化密码。（驻市民政局纪检监察组 牛明峰）