一尘不染香到骨，两袖清风照汗青。为政清廉，才能取信于民，秉公用权，才能赢得人心。在云南，赛典赤·赡思丁就是这样，他以一尘不染、两袖清风的高贵家风，在云南主政期间赢得了民心，也影响了后辈，成为云南历史上廉洁从政的一段佳话。

        赛典赤·赡思丁(1211—1279)一名乌马儿，元朝回回人。云南中书行省平章政事。别庵伯尔之后。1224年任成吉思汗帐前侍卫，随从征伐。元太宗即位后任丰、靖、云内三州(山西大同市、呼和浩特市一带)达鲁花赤，主管三州民政。继而任燕京路断事官等。1264年任陕西、四川中书行省平章政事并节制陕西五路四川行枢密院所有大小官属。

        1274年赛典赤·赡思丁被派到云南任行省平章政事，时年63岁。他到任后，十分注意处理好与宗王的关系，使各项改革措施得以施行。当时云南军政不分，军人代政，政出多门，号令不行。他奏明忽必烈把宣慰司和元帅府纳入行中书省管籍，云南政令得以统一。1276年，他把云南万户府、千户所、百府所改为路、府、州、县。路设总管，府设知州，县设县令或县尹，改变了以行政管理军事的弊端，正式设立云南中书行省，并把云南省的行政中心从大理迁到昆明。至此，昆明正式成为全省政治、经济、文化的中心，云南成为全国的11个行省之一。

        在滇期间，元江禾泥(今哈尼族)萝檗甸主抗拒行省，赛典赤·赡思丁率师出征，他认为“力攻不如德胜”，于是遣使劝降，化干戈为玉帛。鉴此，各地土司纷纷归顺，全省出现和睦相处的局面。赛典赤·赡思丁不仅为官清廉，还十分注重减轻赋税，经济社会呈现出政通人和的大好局面。他招抚流亡人口，抚恤孤寡老人，兴办学校，倡导儒学，发展生产；他设立屯田区多处，垦田20万亩；他倡导兴修水利，修筑松华坝，疏通海口河、海源河、盘龙江等，形成了昆明地区的灌溉系统；他还引泉入盘龙江，消除了滇池上游的水患，建造了松华坝闸用以截流分洪，同时开凿金汁河，建造水闸、涵洞水渠，放水灌溉东部地区农田，使旱地变良田。他筑的松华坝泽及后世，被称作“春城头上的一盆水”。他发起修建了中庆（昆明）城，在鄯阐城的基础上向西北发展，称押赤城，亦称鸭池、雅岐，从此昆明城初具规模。他十分注意教育事业，倡办儒学。1274年“捐金市地”，1276年建成了云南第一座孔庙--昆明文庙，开云南庙学之风，而且“虽爨焚亦遣子入学”，体现了孔子“有教无类”的办学思想。他广设驿站，增进了云南与西南各省的交通:对商业采取保护发展拍措施，“为市井以通贸易、薄征税以广行商”;对婚丧习俗进行改革，传播内地文化，革除迷信陋俗。

        在赛典赤·赡思丁的影响下，他的长子纳速速剌丁1260年随兀良哈台进入云南，先后任安南达鲁花赤、云南诸路宣慰使都元帅。1274年，赛典赤担任云南行省首任平章政事后，他作为父亲的主要助手，对稳定元初云南局面做出了重要贡献。赛典赤去世后，至元十六年(1279)，纳速速剌丁招抚少数民族寨子300多处，得民户120200，他定租赋、设驿站、立卫兵，不仅稳定西南边境局势，而且妥善地处理了棘手的民族关系，其所作所为在当地深得人心。十七年(1280)，纳速速剌丁被委任为云南行省左丞，不久升为右丞。他向朝廷建议了三件事：一是罢撤不利于当地人民而专营金制品的“云南造卖金箔规措所”；二是罢云南都元帅府，把军政与民政都统一在行省的领导之下；三是缩小云南官员质子范围，减轻中下级官员精神负担、缓和民族矛盾。这三件事都得到了朝廷的同意。二十一年(1284)，他晋升荣禄大夫，任云南行省平章政事。在云南的7年时间里，他继承父亲遗志，在云南废旧政，裁冗官、兴屯田、定赋税、开驿路，一事权、破迷信、办教育、改善民族关系，政绩卓著，对云南的地方建设、国家的安定统一做出了突出的贡献。

        二十八年(1291)，纳速速剌丁调任陕西行省平章政事。要离开云南时，云南人舍不得他走，就按照当地的风俗，用金属给他铸了像来纪念他。他是元朝云南继赛典赤之后又一位杰出的政治家、军事家和改革家，其政治生涯主要在云南。在他担任云南历史上第二任平章政事期间，顺应历史潮流，继承其父赛典赤的事业，传承清正廉洁家风，采取一系列政治、经济、文化等方面的改革措施，稳定了社会秩序，进一步巩固了行省政权，加强民族团结，减轻人民负担，对云南社会经济的进一步发展做出了贡献，受到云南各族人民的尊敬与爱戴。（陆晓旭）