老子云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水，蕴含着无穷的智慧与仁德，它容纳百川，滋养万物而不争是为“仁”；它奔流直泻，坠落千丈却无惧是为“勇”；它看似柔弱，却能顺势而为、穿石拍岸是为“韧”；它晶莹剔透，所经之处皆纯净无尘是为“清”。

水，滋养万物、涤荡万物、映鉴万物。它是万物灵长的生命之源，也是古今贤达的智慧源泉。

流水之道，至仁至善。“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边”，乾隆年间的古滇名士孙髯翁登大观楼远眺滇池有感而发，写下了“天下第一长联”，联中赞颂了滇池的胸怀壮阔和百姓的辛勤耕耘，抨击了封建王朝的腐朽统治，其中暗含“君舟民水”的民本思想，启示政府应坚持以人为本，秉持“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的初心，也是对一些不务实，爱搞门面功夫、政绩工程的“父母官们”的深刻警戒。

“十面寒风，千里路遥，碧血忠魂思蜀里；一掠红唇，十里涟漪，丹心侠骨诉衷肠。”诗句描绘的是每逢初冬时节，成千上万只红嘴鸥从西伯利亚不远万里，穿越风雪奔赴昆明滇池的盛景。当然，这是一场生态与文明的双向奔赴，滇池以其宽宏的胸怀温暖着这群远方的朋友，当地人们也由衷地喜爱它们，久而久之，来自远乡的红嘴鸥与滇池相互依恋，延续了三十余年的不变约定，将动人的情缘留给流水娓娓叙说。而这流水又像在提醒我们，面对不同民族、不同地域、不同阶层的群体应兼容并包，面对不同文化、不同经济、不同习俗要开放多元，只有这样才能共建社会的和谐共处。

流水之道，刚柔并济。水随物变，在杯为杯，在地为洋，看似柔顺实则积蓄能量，伺机而动、顺势而为，一旦发动就能以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。中华民族正是凭着这样的弹性与韧劲，对外和平，不称霸、不侵略，主张互进互助，向世界彰显大国风范、中国智慧；对内施仁，以法治德治不断增强人民获得感、幸福感，才能绵延至今而屹立不倒。

“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“水激则悍，矢激则远”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦，面对困难与坎坷，需有胸襟，更需坚韧。无论是自然界的灾害，还是事业上的挫折，无论是工作中的“挠头事”，还是家庭里的“难念经”，当淡泊从容，沉着应对。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

流水之道，清白磊落。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人、处事、做官，若有此等清澈本性，则一生光明磊落，弘扬正气，激浊扬清，社会风气必也清纯。

薛仁贵功成名就之后，不忘穷困时期帮助过自己的故友，谢绝了文武大臣的贺礼，唯独收下了故友送来的两坛清水，因为他知道故友贫寒，即便是清水也盛满了深厚的情谊，这便是“君子之交淡如水”。

隋朝时,赵轨任齐州(今济南市)别驾,为官四年廉洁奉公、爱民如子。离开时,百姓们洒泪送别，一位长者手捧一杯清水,颤巍巍地敬奉到赵轨面前,说道:“别驾在此任官,从不受贿纳物,有如水火不相交。如今您要走了,我们不敢以壶酒相送,您清廉若水,特献上一杯清水为您饯行。”赵轨非常感激,接过杯水,一饮而尽。后来此举成为佳话，继任者皆以赵轨为榜样,以清水为鉴。

人生坎坷，时局多艰，流水不语却蕴含深意。立身处世，当以水为镜，心向仁德，志向坚定，行向正义。（朱斌）