唐代名臣魏徵在《十渐不克终疏》中写道：“立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。”这句话阐释了环境对人的深远影响。近朱者赤，近墨者黑，与品行高尚之人相交，身处风清气正的环境，久而久之也被潜移默化，从善如流。反之，若浸淫乌烟瘴气，长此以往，便难以独善其身。

政治生态就如兰芷鲍鱼，是“软环境”，是党风、政风、社风的综合体现。历史上，政通人和的时期，无不与当时清明的政治生态环境紧密相关。唐代贞观时期，朝堂一转隋末昏奢之气，君臣一心，育民以德，任人唯贤，政治风气、社会风气亦为之一新，成就了开明包容、弊绝风清的一代盛世。北宋仁宗年间，为政者改革积弊，戒奢以俭，朝政风清气爽，于是涌现出一大批“以天下为己任，敢当天下事”的贤德之士，如晏殊、范仲淹、韩琦、欧阳修、包拯、司马光、苏轼等等，共同缔造了仁宗治世。

习近平总书记指出，“政治生态好，人心就顺、正气就足；政治生态不好，就会人心涣散、弊病丛生。”一个地方、一个单位良好的政治生态离不开领导干部的以上率下，更离不开每个人的努力坚守。

《孟子·滕文公》有言：“上有好者，下必有甚者矣。“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。” 上面的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好，清正廉明的君子，其高尚的品德就像风一样，带动普通人向好向善。《论语》曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”正人必先正己，想要别人行得正、坐得直，领导干部必须身先士卒，带头遵守党内政治生活准则、廉洁自律准则，修身律己、廉洁奉公、勤政为民，时刻自警自省，及时纠正在用权、为政中存在的问题，在勇于担当中磨砺党性、砥砺初心、坚守使命，增强爱民为民的自觉，树好勤政廉政的“标杆”。

 “我”就是他人的“环境”，个人当以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的姿态，从自身做起，自觉加强党性修养，恪守廉洁自律的底线，树立正确的价值观、权力观，用自己的嘉言懿行为构筑风清气正的政治生态奠定基石。《礼记》有言：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”就是说做人切不可放纵自己的欲望，要淡漠名利才能宁静致远，始终保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁、慎独慎微，始终保持正身端己，不被歪风邪气所扰，见贤思齐，见不贤而内自省，堂堂正正做人、干干净净做事。《礼记》又曰：“临财毋苟得，临难毋苟免。”面对不义之财，决不觊觎索取；面对危难，也决不随便逃避。这样的是非观，荣辱观，既是做人原则，同时也是做事的规矩和担当，每个人都应当始终保持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的清醒，以“天下兴亡，匹夫有责”的担当，力争创造更好的干事创业环境。

明代吕坤在《呻吟语》中指出：“变民风易，变士风难；变士风易，变仕风难；仕风变，天下治。”民风、社风，党风、政风的改善和转变决非易事，还需久久为功，善做善成。习近平总书记指出：“净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。”各级纪检监察机关要忠于职守，认真履职，用好监督的“探照灯”，当好政治生态“护林员”，从讲政治的高度出发，加大对领导班子、领导干部严肃党内政治生活、履职尽责、廉洁从政等方面的监督执纪力度，及时扶正“歪树”，救治“病树”，拔除“烂树”，从根本上清除党内政治生态的“污染源”，正本清源，努力营造风清气正的干事创业环境。（李钰）