忏悔的“忏”就是忏除过去所犯的过错；“悔”是后悔及改过自新的意思。总的来说，忏悔是对自己所犯的错误，生起悔过心理，痛改前非，保证不再犯第二次的之心。

随着中央反腐力度加强，把制度关进笼子里、“打虎”“拍蝇”，许多腐败分子得到应有的惩处，大量的“忏悔语录”屡见各类媒体。对各级党员干部正确行使权力有警示作用，能够唤起党员干部对权力产生敬畏感，让党员干部们明白，权力是一份责任。时刻提醒党员干部只有时刻做到自重、自省、自警、自励，管好自己，管好家属，管好身边人，才能成为一个党和人民群众信赖的好干部。把党纪挺在国法前，不因权势大而破规，不因问题小而姑息，不因违者众而放任，以此倒逼干部将“守纪律、讲规矩”内化于心外化于行。

但细细梳理落马官员的“忏悔语录”，我们不难发现，许多落马官员的“忏悔”充满了“雷同”现象，存在严重“抄袭”其他落马官员的“忏悔语录”。更为甚者，“忏悔”还充满了“官话套话”，既空洞又虚假的表达，没有真正对自己违法乱纪行为进行反思，也无法起到警示作用。有的腐败分子在忏悔中还不断摆出身、大谈贡献、大谈“当年廉洁奉公”，妄图通过谈贡献、讲廉洁减轻处罚。更多的忏悔是反复谈“交友不慎”“放松警惕”“放松世界观改造”“脱离组织生活”“放弃政治学习”等客观理由，甚至存在“怪责组织没有提醒”等荒唐“忏悔”。透过这类“忏悔”，我们不难发现，大多落马官员在忏悔中自我剖析时几乎是“教科书式忏悔”：“没有加强对世界观、人生观和价值观的改造；没有加强学习和严格要求自己；没有把握党组织对自己的提醒和挽救；对不起人民，辜负了党的培养。”似乎这些原因剖析有道理，但作为党员干部对自身权力为何失去监督，为何没守住腐败防线等原因却谈得很少，有些落马官员甚至完全没有分析。

究其原因，一方面，落马官员为抓住忏悔这“最后一根稻草”，并以此为遮羞布，掩饰腐化堕落后内心的不堪，为自己推脱罪责，声称自己“不懂法”“法律意识淡薄”等，其真实目的是企图逃避党纪国法制裁；另一方面，长期以来形成的惯性使然，以至虽身陷囹圄仍不忘表演作秀，因而即使党纪国法严惩在即，落马官员在忏悔中仍改不了说大话、套话、假话的习性；第三方面，许多落马官员长期身处官话体系里，习惯于“权力代办”，出现“低能现象”，养成了满嘴“官话套话”的话语习惯。因此，在忏悔中，一些落马官员不懂得如何表达自身的感受，而是按习惯性的话语体系进行表达，使人感觉像是说“官话套话”。

让落马官员忏悔的目的是要通过落马官员的忏悔，只有让其现身说法，剖析其犯罪心理并进行悔罪表现，对社会上的其他人起到警示的作用，达到刑法的一般预防的目的，从而达到挽救、教育犯罪人和预防犯罪特殊的效果。“教科书式的忏悔”只能让落马官员走过场、求心理安慰，失去了教育人、警示人的真正效果。

因此，要坚决杜绝“教科书式忏悔”的生存土壤，让落马官员的忏悔既要“忏”更要“悔”。用落马官员的直观影像、发人深省的忏悔语言，使得人民群众对我党进行的这场没有硝烟的“输不起的战争”有了更为深刻的了解，更加发自内心地感受到了中央铁腕肃贪的决心、“零容忍”的态度和抓铁有痕、踏石留印的坚定行动，坚决打赢反腐败这场正义之战。

让落马官员的“忏悔”成为党员干部的“现实课堂”，如同与党员干部进行了一场对象宽泛却精准的诫勉谈话，使已有蠢动之心和趋贪之行的党员干部羞红脸、吓出汗。同时党员干部可以对照忏悔中的主角，使用纪律戒尺的第一个刻度度量一下自己平常的所思所想、所作所为。

让落马官员的忏悔从本人真实情况出发，从体制机制层面反思，劝诫、教育其他党员干部防止类似腐败现象，真正体现“忏悔”的悔罪和警醒作用。警示党员干部，中央铁腕反腐，不但从制度上着手，还在监督上下足功夫，党员干部只有让权力运行在阳光下，把权力关进制度的笼子里，并把制度的笼子编得更严、编得更密，才能跟上中央反腐节拍，才能不负组织重托和人民信任，真正做一名让党放心、家人安心、人民称心的好干部。（贾建荣）