会意字道字

站在十字路口时，选对正确的道路非常重要。

甲骨文道字

“道”是个会意字，本意是马路。金文的“道”,字形外部是“行”字，“行”的本义是十字路口，内部上方是“首”，下方是“止”，合在一起就像是一个人正在通过十字路口的情形。道的本义是道路，在此基础上引申为事物运行的规律。

篆书道字

汉简道字

“道”是中国古代哲学的最高范畴，道家、儒家、墨家等对“道”的认识各有侧重，道家的“道”，突出对宇宙本体及其规律的认识；儒家的“道”，主要涉及政治、伦理；墨家的“道”，主要强调“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如已、爱人如已、相亲相爱，以达到和谐的社会关系。

隶书道字

老子说“道”是无和有的统一，它是空虚不可感知的，无形无状，无声无像。但它又是真实存在的，宇宙万物原本于道，开始于道。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

楷书道字

老子的“道”又是有规律性的，大道运行不止，但运行到某一阶段会“各复归其根”。大道运行不息，但又循环反复。

行楷道字

孔子的“道”，政治清明叫做“有道”，反之则“无道”；“人能弘道，非道弘人”、“朝闻道、夕死可矣”、“君子谋道不谋食”、“忧道不忧贫”、“道不同，不相为谋”等，都是在强调一种政治理想和道德伦理观念。

行书道字

道分为天道和人道。天道探讨的是宇宙、天地、自然的法则，人道探讨的是社会与人自身的问题，形成了天道人道的合一。

行书道字

天道为人道之本，以人道为天道之归，归于治理之道、天人合一上，遵循自然规律，遵守道德规范。

“德无道不立，道无德不载。”这种关系如电流与电器的关系。

行书道字

“道”与“德”是大千世界万事万物的“父母”，所以人类社会必须“尊德，贵德”，这是合乎人类自身利益的基本要求。

草书道字

孙中山说：“有道德始成国家，有道德始成世界”。有道德才能安身立命，成就事业。人类生存的意义何在，人类究竟应该怎样生存，全部落在“道”、“德”二字上。(陈健)