曾子是谁？曾子姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人。他十六岁拜孔子为师，学有所成之后，写了一本书叫《大学》。由此可知，曾子是个读书人，一介书生，又不是屠夫，他为什么要杀猪呢？

原来事情是这样的：据说有一天，曾子的夫人要到集市上买东西。年幼的儿子知道了，缠着不让走，又哭又闹，非要跟着去。曾夫人就哄儿子说：只要你不跟着去，回来就把家里的猪杀了，做一顿好吃的，让你吃肉。估计那时能吃肉是一件难得的美事，孩子一听很高兴，就老老实实呆在家里，等着母亲回来杀猪吃肉，美餐一顿。

曾夫人于是就去赶集。回来后，发现丈夫不是在看书而是在磨刀，就问：你这是干嘛？曾子说：杀猪啊。你不是答应孩子说，你回来就杀猪，给他肉吃吗？曾夫人说：我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？曾子说：对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？曾夫人当然是很明事理的，于就和曾子一起把猪杀了，给儿子做了一顿肉吃。这就是“曾子杀猪”的故事。

由此看来，曾子虽然是读书人，但并非“四体不勤、五谷不分”，还会点杀猪的手艺，重要的是，他这次杀猪，不是因为自己嘴馋、想吃肉，而是要兑现作为家长的承诺。曾子受孔子教育多年，对“人而无信，不知其可也”之类的教化是颇有心得的，况且在《论语》里他还说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”讲诚信，守承诺，连一个小孩子都不愿欺骗，答应了给他肉吃，于是就亲自动手杀猪。言必行，行必果，童叟无欺，曾子果然是一个货真价实的君子。

关于尾生的故事，见《庄子-盗跖》一文 ：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这是一个凄美的古代爱情故事，说的是一个叫尾生的年轻人，与女朋友相约于桥下，他等啊等，不料心上人没有如约而来，却意外暴发了洪水，为了不被洪水冲走，就抱着桥柱不放——不幸的是，他被淹死了。

其实这个故事，是庄子借盗跖之口讲述的。据说，孔子听闻有盗跖这么个恶人，就自告奋勇前去劝其改邪归正，不料反被盗跖“慷慨陈词”，历数各忠信贤士之种种不端，痛快淋漓地批驳了一翻，让孔子乘兴而来败兴而归。盗跖在批驳孔子的过程中，顺便就列举了尾生因为守信而丧命的故事，以无可辨驳的事实证明了孔子的“迂腐”。

虽然庄子本人曾声称什么“盗亦有道”，但盗贼大约是不讲什么诚信的——因此盗跖不去批评那个失约的女子，却把矛头指向了诚实守信的尾生。也许，在尾生的心里，守约比生命更重要，也就是精神或者信念要比肉体的生命更重要，也就是所谓的“饿死事小，失节事大”。这样，就不难解释为什么尾生宁愿放弃生命而不愿违约了。当然，这个故事也从反面说明不守信用是很害人的，要么害人、要么害己——尾生就是这样被害死了。

这两个故事，一个算喜剧、一个算悲剧，但都和孔子有些关联，都在映证着同一个事实：诚实守信，言行一致是做人的基本原则——不止如此，当子贡请教如何从政时，孔子还说了：“自古皆有死，民无信不立。”意思很明白：自古以来人总是要死的，没有了百姓的信任国家就不能存在。换句话说，就是政府要取信于民。如何取信于民，对领导干部而言，有一点是无庸置疑的，就是信守承诺，言必行、行必果，既不自欺，也不欺人。

“不忘初心、牢记使命。”领导干部要牢记自己在党旗下的誓言，牢记自己面对宪法的庄严宣誓，对党忠诚，言行一致，切实履行好党章和宪法赋予的职责，肩负起时代赋予的使命，勤政有为、清廉守正，以“忠诚干净担当”的实际行动履行承诺。

更要铭记和践行的，是“全心全意为人民服务”这个的最大承诺。（陈云）