面塑，选用上等糯米面为主要原料，添加各种颜色和水，反复糅制，直至扯不断，摔不裂时，根据买主的要求而做，多以四大名著人物肖像及渔樵耕读等众多民间传统人物及自创人物为主，动物类作品也甚丰富。具有较高的观赏价值和收藏价值，是民族民间手工技艺之典范。

嵩明县纪委邀请嵩明非物质文化遗产传承人梁俊丽，以“四种形态”为主题制作面塑作品，力求采取图文并茂的方式，引入形象生动的“面塑”艺术加以解读“四种形态”。

一、 以古代《扁鹊见蔡桓公》故事诠释“四种形态”的思想雏形

　　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

　　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

二、 以树寓人，形象解读“四种形态”的内涵

　　　第一种形态是“批评和自我批评要经常开展，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态”，强调“勤浇树”理念。

　　　第三种形态是“对严重违纪的重处分、作出重大职务调整应当是少数”，强调“治病树”理念。

　　　第二种形态是“党纪轻处分和组织处理要成为大多数”，强调“正歪树”理念。

　　　第四种形态是“严重违纪涉嫌违法立案审查的只能是极极少数”，强调“拔烂树”理念。

　　　落实“四种形态”，既运用批评教育、诫勉谈话、党纪轻处分、组织调整等方式管住大多数，守护整个“森林”，又坚决处理严重违纪的少数和涉嫌违法的极极少数，果断“治病树”、“拔烂树”，纯洁队伍、净化“森林”。

三、 模拟场景，对实践“四种形态”责任主体、任务要求、运用方式加以解读

“抓早抓小”挺纪在前

一人贪腐，全家受害

依纪依法严惩严重腐败分子

召开民主生活会开展批评与自我批评

对党员干部进行纠错诫勉谈话

对党员干部进行责任、组织提醒谈话

经常性开展“两学一做”学习教育

对党员干部适时进行提醒教育

通过谈话函询主动上交“红包”

（云南省嵩明县纪委 王瑞华）